IGLESIA REFORMADA SOLA GRACIA

Lectura bíblica: Daniel 7:9-22.

Propósitos de la charla: a) Conocer la importancia que da la Biblia a los ancianos que gobiernan el pueblo de Dios; b) Determinar si poseo las condiciones para ejercer ese llamado; c) Colaborar con los ancianos gobernantes de mi iglesia.

En la lectura inicial vemos el Modelo de anciano para la Iglesia, Dios mismo, que es pureza, autoridad, liderazgo y juicio. No es poca cosa el llamado a ser ancianos y ancianas de la Iglesia, es un rol de gran responsabilidad, para el cual necesitamos prepararnos. Es deber de los ministros de Dios capacitar a los ancianos para su labor administrativa y de servicio. Pero también el anciano debe procurarse ese desarrollo a través de una intensa vida devocional.

El Anciano en la Iglesia

El anciano es un líder en la Iglesia Cristiana. Éste es un cargo divinamente señalado el cual es llevado a cabo por hombres que sean capaces de enseñar sana doctrina, refutar el error, ser de buena reputación, tener hijos creyentes en sujeción, que administre bien su casa, etc. El anciano no debería estar en el cargo si no puede cumplir los requisitos del cargo y no debería ser escogido porque es una figura popular en la iglesia local.

Ser un anciano es un llamado que viene de lo alto y hay miles de hombres piadosos en muchas iglesias los cuales buscan a Dios y le sirven lo mejor que ellos pueden. Pero también es cierto que muchos no deberían ser ancianos y que se encuentran en este cargo. Los hombres que vivan con hijos no creyentes tampoco deberían ser ancianos. Los ancianos deberán ser capaces de enseñar sana doctrina y refutar el error. Tristemente, muchos ancianos no pueden hacer esto. Finalmente, las mujeres no deberían ser ancianos. continue reading…

El próximo martes subiré al púlpito para dirigirme a la congregación en circunstancias especiales; circunstancias que, acaso, ocurren raramente, y posiblemente no hayan ocurrido nunca antes. Habría sido más apropiado que el anciano ministro fuera quien se dirigiera a la congregación; sin embargo, como él lo decidió así, así ha de ser. Yo voy a buscar mi consolación en el versículo tercero, donde se declara que aunque Dios sea el Dios del término de nuestra vida, es también el Dios de su comienzo. Él nos lleva desde la matriz; por eso, el niño puede confiar en Dios, al igual que el que el hombre canoso. Y Aquel que otorga bendiciones especiales a las canas, también corona la cabeza de los jóvenes con Su perpetuo favor, si se trata de Sus hijos.

“Y hasta la vejez yo mismo, y hasta las canas os soportaré.”

¿Me permiten exponerles la doctrina de este texto, para luego mostrarles cómo es implementado, especialmente en el tiempo de la vejez?

I. Yo sostengo que LA DOCTRINA DEL TEXTO ES: la constancia del amor de Dios, su perpetuidad, y su naturaleza inalterable. Dios declara que Él no es simplemente el Dios del santo joven; que Él no es simplemente el Dios del santo de edad mediana: sino que Él es el Dios de los santos en todas sus edades, de la cuna a la tumba. “Y hasta la vejez yo mismo”; o, como lo traduce Lowth más hermosa y apropiadamente: “Y hasta la vejez yo soy el mismo, y hasta las canas te soportaré.” continue reading…

Estamos en re-estructuración.

Esperamos tener pronto todo el contenido nuevamente en línea en poco tiempo.

Para aquellos que nos escriben solicitando material y sermones, pronto pondremos todo en nuestra página web, si es muy urgente, se lo enviaremos con mucho gusto por correo electrónico.

Gracia y Paz para usted y los suyos.

I.B.R.S.G.

Por cuanto es Dios quien nos ha convocado a reunirnos en esta asamblea, debemos venir preparados para encontrarnos con El. Esa es la disposición que el salmista expresa en el Sal. 57:7-10:

“Pronto está mi corazón, oh Dios, mi corazón está dispuesto; cantaré, y trovaré salmos. Despierta, alma mía; despierta, salterio y arpa; me levantaré de mañana. Te alabaré entre los pueblos, oh Señor; cantaré de ti entre las naciones. Porque grande es hasta los cielos tu misericordia, y hasta las nubes tu verdad”.

Este hombre viene con un corazón dispuesto y una mente alerta y despierta, para adorar a Dios. continue reading…

No solo debemos estar en los cultos de adoración en el día del Señor, sino que debemos llegar a tiempo. Es Dios quien nos ha convocado, es Él quien ha prometido hacerse presente cuando Su pueblo se reúne para adorarle cada primer día de la semana (Mt. 18:20); por lo tanto, debemos hacer provisión para acudir puntuales a esa cita.

Entendemos que una persona puede sufrir algún percance providencial que le impida llegar a tiempo a uno de los cultos. No debemos juzgar mal a una persona que en un momento dado llegó tarde, porque no sabemos lo que le pasó. Pero si alguien llega tarde regularmente a los cultos de la Iglesia, tenemos razones para preocuparnos. Esa tardanza sistemática puede estar revelando varias cosas. continue reading…

En Hch. 2:41-42 leemos acerca de los primeros frutos de la predicación del evangelio. Lucas nos cuenta que en el día de Pentecostés 3,000 personas recibieron la Palabra.

Ahora, noten que no siguieron su camino cada uno despegado del otro, no. Esos 3,000 fueron bautizados y añadidos a la Iglesia. Y en el vers. 42 Lucas nos relata lo que esa comunidad de creyentes hacía regularmente: ellos “perseveraban en (persistían firmemente o continuaban adheridos a) la doctrina de los apóstoles… la comunión unos con otros… el partimiento del pan y… las oraciones”.

Comentando esta frase dice Alexander en su comentario de Los Hechos: “Lo que se afirma aquí no es la adherencia de ellos a cierto sistema de creencia, sino su atención personal a la instrucción que en ese momento impartían” los apóstoles. continue reading…